李悠送走了剑六，却又坐到了桌前，铺开了纸笔。
从醒来他就在考虑，如何提升实力。
修炼显然没有捷径，除了更认真地学习，更刻苦的练习，慢慢积累外，别无他法。但是亲手刺杀了敌人，却让他有了别的可能。这浩然气不受身体和境界的限制，似乎是自己短时间内提升的唯一可靠方向。
而且从花师的话里话外，这浩然气的水准，不但决定了将来进入昆吾剑宗的地位，更对灵根的觉醒有着极大的好处。
所以李悠决定把自己从另一个世界带来的儒家知识好好的整理一下。这似乎才是自己目前最牢靠的金手指。
先把从小学开始背诵的那些儒家经典名句，搜肠刮肚的默写出来。什么《论语》，什么《孟子》，能想起来的都记录下来。可惜，也就《论语》还记的多些，他之前所在的时代毕竟是科学昌明，数理化统治的时代。相对于儒家最核心的十三经那庞大的知识体系，也就《论语》背的多点，还有为了追女孩，装文青，背的一点《诗经》。剩下的也就是专业学习时，记下的大量唐诗宋词，在华丽的辞藻中，隐含了不少儒家思想。
书到用时方恨少，李悠现在是深切体会了。身为一个穿越者，最悲哀的莫过于想当文抄公，却发现所会不多了。
李悠在记录自己剩下的那点内容时，多了个心眼。书写的却是简体中文，而且笔画刻意的潦草一些，在这个世界人看，就和孩童涂鸦差不多了。甚至一些隐约还能分辨的字，干脆用上了拼音。
哪怕所剩无几，李悠写的这些东西，在这个世界也是骇人听闻的存在，不得不小心。圣人言论岂是儿戏，能传承上千年，留下的都是最精辟，最核心的金句名言。
但是读了几遍，李悠却发现收获寥寥。
沉思片刻，李悠换了张纸，郑重的写下了四个大字。
知行合一。
李悠终于想明白了。
春秋时期，生产力低下，工艺不足，书籍只能刻在竹简上，成本高，产出低。不但限制了传播，更限制了字数。所以越是古老的文章，越是字字珠玑，佶屈聱牙，难明其意。
反倒是宋，明两朝，生产力发展，印刷术成熟，纸张便宜了，书籍才从奢侈品成为日常品。才有了成熟的科举制，有了广大寒门学子。研究的人多了，自然发展的就快了。才有了程朱理学，才有了阳明心学。
而且他们的学说可以更完整，更长篇大论的著书以传后世。
李悠工作后读的王阳明全集，就是集合了王阳明多名弟子记录的讲学语录。虽然形式近似《论语》，多为对答之语。但是内容上却丰富了很多，不再是金句模式，而是更偏向口语。字数多了，讲述的也就更清楚，甚至不乏举例旁证。理解起来自然容易。
所以，记忆相对完整的阳明心学，就是自己未来主攻的方向了。
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