第三十九章
柔软的浅金丝衣没有完全拉上肩头, 顾烈的肩胛上，赤红似血的火凤刺青露出半翼，乍看去, 像是丝衣着了火。
荆楚先民喜爱自然, 崇拜太阳与火神祝融, 火凤就是日中之鸟丹朱, 也就是火神的化身。
故而火凤是神鸟, 是百鸟之王。
《春秋演孔图》记曰：凤，火之精也, 生丹穴，非梧桐不栖, 非竹实不食，非醴泉不饮，身备五色, 鸣中五音，有道则见，飞则群鸟征之。
因此楚人以火凤为图腾，用凤纹装饰楚王的王服、佩剑和玉玺。
比如顾烈那把紫霜剑上的凤纹, 这些凤纹通常是起舞高歌的鸣凤，或高立流云, 或降龙伏虎, 象征着楚人在喜爱安宁生活的同时也有着不惧强敌的勇气。
荆楚百姓更是将火凤青鸾与爱情联系在一起，口口相传着红鸾星动的神话传说。
然而, 顾烈背上这只火凤, 却是翩然起舞于火海之中, 它振翼狂舞, 怒翅长舒, 火焰燎身，像是楚顾冤屈凝结成了活生生的凤凰，浓烈地在顾烈背脊上燃烧着。
顾烈闻声即刻穿好丝衣，系上衣带转过身来。果然是狄其野。
毕竟小乞儿都不会这么没礼数。
顾烈衣衫未整、头发也只以束带随意挽起，对自家将军这个礼数问题是糟心得不行。
只一眼，那火凤像是烧在了狄其野的眼睛上，挥之不去。
那么鲜艳生动的红色，是怎么纹出来的？
“刺青，自然都是沾上颜料，一针一针刺出来的。”
这么大一幅火凤，岂不是和酷刑一样？
听到顾烈的回答，狄其野才发觉自己问出了声，回过神来，问：“火凤，是凤凰涅槃，浴火重生的意思么？”
又是不知从何看来的怪词。
顾烈皱眉思索，一一回道：“火凤是我荆楚图腾，象征火神、太阳。”
“涅槃，语出西方佛典，我不曾研读佛法，只是略知一二。涅槃的原意，是熄灭了世间的贪嗔痴、不再被欲_望纠缠，形容修行佛法到了极高的境界。涅槃中的大涅槃，指的就是超脱生死轮回，再也没有转世受苦的烦恼。”
“至少楚人的火凤传说，与佛学无关，也不存在‘凤凰涅槃’的说法。*”
“浴火重生，这词也是一样，从未曾听闻，也不见于记载。这是后世的典故？”
狄其野没想到此时并没有凤凰浴火重生的传说，听了顾烈的说明，点头道：“也许是后世典故，传说凤凰满五百岁时，集香木燃起熊熊烈火，投火自焚，再于死灰中重生，从此永生不死，是为不死鸟。”
这传说听着有些意思，似有凄艳的美感，顾烈细细品了品，低头笑笑：“这世上，哪有不死之身。”
“所以是传说。”
狄其野不知他为何感慨，笑着随口应了一句，终于问起了正经事：“那小乞儿，主公是什么安排打算？”
竹屋毕竟简陋，没有太多器具，顾烈披上外袍，在床尾坐下，反问：“狄将军认为，该如何安排？”
主公已经坐下了，而且不是坐于高台，如此以来，按理狄其野该跪下，可狄其野实在不想刚洗完澡就去跪地，假装忘了礼节，还很堂皇地推脱道：“您是君，我是臣，当然是您说如何安排，就如何安排。”
顾烈好笑：“你既然来问，就是有所猜测，装什么。”
“你真想收养他？”狄其野确实是有猜测，但依然惊讶，“姜扬他们不会答应的。”
说完，大概是觉得自己这话说得不太好，又补充道：“用你们的话说，乱了嫡长。”
你们的话说？
顾烈摇头笑了笑，忽而转道：“我说过，你想问什么，以一换一。”
狄其野长睫微垂，眼珠子不安分地转了转，然后挑眉回应：“那你问。”
“你所知的凤凰，会浴火重生，”顾烈却又提起了先前的谈话，抬起头来，定睛看向狄其野，“那你所知的我，又是如何记载的？”
狄其野愕然：“你怎么”
“我怎么知道？”
顾烈抢断狄其野的话，解释道：“寝殿那晚，我推断出你今年十九，我当时说过，你此生睁眼过来，已是八岁，接着在山谷过了十一年。你曾说路上请衣店大娘帮你梳头，也就是说，你出山后未曾耽搁，直往楚军而来。”
“这些推断，你都不曾反驳，是也不是？”
狄其野玩味地看着顾烈，也不否认：“是又如何？”
“那么，你定然在‘你的时代’就知道我，否则，你怎会直奔楚军而来？”
狄其野反问：“我就不能是一路上听闻火凤杀神的威名，心向往之，临时起意？”
顾烈几乎要大笑起来，断然道：“青城山在秦州，当时还是四大名阀暗中占据。你从秦州入蜀，一路上所遇都是燕朝子民，你只会听到我这个蛮楚疯血是如何穷凶极恶，哪个会称我为火凤杀神？”
出生四大名阀的柳家女耳濡目染，素未谋面，可就将他视若蛇蝎。
“再者，狄其野，你难道不知你自己有多么过分挑剔？”
狄其野原本对顾烈的推断十分佩服，听到最后一句，顿时不服气起来：“我哪里过分挑剔？”
顾烈丝毫不留情面地拆穿：“你任性妄为，惯以强者自居。过分好洁，不愿意容忍瑕疵。”
“天下三分，你选择以我为主，想必是因为我与北燕、风族相比，师出有名，治军有道，没有任何你不能忍受的缺点。”
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