蛇盘图
“这道门，如果按照我们之前的计划使用炸药的话，或许会带来极为严重的后果。”敖雨泽看着方形坛庙的大门，轻声说道。
这道石头大门并不高大，高度约三米，我推测石门的厚度不会超过三十厘米。以我们剩下的炸药分量，只需要使用五分之一就能轻松将之炸开。
只是炸开这道大门之后，或许进入金字塔还有其他机关，需要留一些余量。
可现在，敖雨泽却说我们不能直接炸开它，难道她发现了什么秘密？这道大门根本没有钥匙孔或者其他开启的机关，我想不出除了炸开它，还有什么手段能够打开它。
“你们看这道大门中间的图形。”敖雨泽指着大门说道。
在大门的中心位置，是一个黑色的圆盘，圆盘上盘旋着一条白色的蛇（见图1）这图案看上去十分粗陋，却别有一股神秘古朴的味道。
图1
玛雅人一直以羽蛇神作为至高神灵之一，地面上的库库尔坎金字塔本身就被称为羽蛇神庙，因此之前我们登上金字塔顶端，在石门发现一个蛇形的图案时，并没有察觉到不对劲的地方。这个时候经过敖雨泽提醒，我仔细去看这个图案，发现这图案十分眼熟，总觉得在哪里看到过，但一时间又想不起来。
“很眼熟的图案。”秦峰看着这幅图脸色也有些古怪地说道。
“你们有没有发现，我们三个来自中国的人都觉得这幅图眼熟，而其他人并没有这样的感觉。”敖雨泽说道。
我和秦峰都不约而同地点了点头。的确，不管是艾布尔还是米特克兰，对这幅图都没有像我们一样，表现出十分眼熟但想不起在哪见过的样子。
敖雨泽盯着这幅图看了好一阵，突然用手环住整幅图的边缘位置，只露出中间部分，说道：“现在你们看这幅图，像什么？”
我和秦峰顿时恍然大悟，几乎异口同声地说：“太极！”
是的，这幅古老的蛇盘图，遮住边缘的位置，稍加变形，看上去就和我们所熟悉的阴阳鱼太极图几乎一模一样，所缺的不过是黑色的“阴鱼”部分，少了一个白色的点作为“鱼眼”。
作为中国人，不会对太极图感到陌生，可因为这幅图让我们先入为主地认为是画的一条蛇盘旋在黑色背景上，所以没有往那个方向去想，只是本能地觉得熟悉。
现在看来，这幅图很可能是太极图最原始的版本。
“不过我先前让你们看这幅图，不是因为我发现它和太极图很像，而是之前我曾在国内的少数民族地区，看到过类似的图案。”敖雨泽说道。
我大吃一惊，这样的图案出现在玛雅人库库尔坎金字塔下方几百米深的地底，说起来应该是无比神秘才对，敖雨泽怎么可能在国内的少数民族那里看到过？
“这是我国西南地区的彝族中世代相传的图案，除了代表一条作为图腾的蛇之外，更是古人记录的天象图。这幅图中心的点所代表的不仅仅是蛇眼，还指代北极点；盘卧的‘蛇身’意喻四象星辰围着北极点盘旋。可我怎么也没有想到，在遥远的美洲地下数百米深处，竟然也能看到类似的图形。”敖雨泽说道。
彝族是和塑造了三星堆和金沙等古蜀文明的冉族一样古老的民族，至今依然保留着一些古老的风俗。此外彝族的古文字是最接近巴蜀图语的文字，甚至有不少学者怀疑当年古蜀国的建立者除了公认的冉族和羌族外，很可能还有彝族。
如果说这幅形似太极的蛇盘图是从上古时期传承下来的，在彝族这个古老民族中有过传承，也并非不可能。
和彝族、羌族等依然保持着部分古老传统的少数民族相比，今天的汉族很可能是远古文化异化最严重的民族。汉族本身就有兼容并蓄的特征，从发展的眼光看，这是一种优秀的民族品质，可真要从考证远古时期的文化构成来看，汉族反而不如那些少数民族那样保留了最本源的文化传承。虽然汉族继承了太极八卦这一重要的文化精髓，可太极图古老的起源和演变的过程，却已经遗失在数千年的历史之中。
再比如在传统的数理文化中，和太极八卦一样占据着重要地位的《河图》、《洛书》（见图2），其来历也一直成谜。关于《河图》《洛书》最近的出处，比较靠谱的说法是由伏羲根据黄河中浮出的龙马身上的图案所创造的，后来失传，直到南宋大儒朱熹的弟子蔡季通深入蜀地，从蜀地隐士陈伯敷手中拿回了两幅图，才被朱熹收录记载在《周易本义》上。
图2
但还有一个说法是当年蔡季通在蜀地其实找到了三幅图，给了老师朱熹两张，自己留下最关键的一张作为传家宝。直到元末明初，著名文字学家赵谦在编纂的《六书本义》中揭露出来，将之称为“天地自然河图”（见图3）。
图3
相传这幅图有“太极含阴阳，阴阳含八卦之妙”，是常见的太极八卦图的原型。
从最初底色为黑，上面有一条盘旋的白蛇，到后来形成相对的两条龙蛇，一黑一白，形成一阴一阳的意思。再后来，相对的龙蛇演变为阴阳鱼，看上去越发精致，渐渐规范为我们今天所熟悉的太极阴阳图。
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