冯道想到这一节，不禁莞尔。他也打开一本书，对诸生说：“大声跟老夫读，一个字也不能改变。”说罢，他读道：“道，可道，非常道。”诸生见到冯道不介意别人犯他的名讳，也跟着大声念：“道，可道，非常道。”
冯道放下书卷，微微感叹。九经中，冯道最喜欢的就是《道德经》，他十分欣赏老子清静无为、无为而无所不为的思想。因此，他亲手发给监生的，也是《道德经》一书。监生们不但观察细致，还赔尽小心，连个道字也不敢说，他都感到有些别扭。苛政之下，普通人不会像冯道这样左右逢源，游刃有余，只能赔尽小心以苟延残喘。
也有些大臣特别嚣张，不把皇帝当领导，枢密使王峻就是其中之一。王峻跟随郭威多年，立下了显赫功劳，郭威建国之后拜他为枢密使，报之甚厚。
王峻跟郭崇韬有点相似，有眼光，有能力，有魄力，自己爱享受，对生活质量的追求也挺高，却要皇帝为人表率。郭威生活如此简约，他也有一半功劳。他无论要郭威做什么事，都必须达到目的，否则不惜大吵大闹。
王峻看范质、李穀二人最不顺眼，在寒食节的前一天，他上疏要求罢免这两人。郭威当然不肯，宰相是朝廷最高级的官员，不是说罢免就罢免的。王峻不干了，就和郭威吵起来，从早上吵到中午，越吵越起劲。郭威没办法，就跟他说要等寒食节过后再罢免范质、李穀。
第二天，郭威召集百官进宫。冯道本来已经不上朝了，也被郭威派使者叫来。上朝后，郭威喝令拿下王峻，把他囚禁起来，然后宣布他的罪行：要挟君王。众官都大惊失色。
郭威遣散众官，让冯道、范质、李穀三人留下，痛哭流涕地说：“王峻欺人太甚了，竟然想赶走所有的高官。我现在只剩下一个儿子，想调回京师团聚，他竟一再阻挠，导致我的儿子现在还流落在外。”
郭威的亲生儿子都已经被刘承佑杀得干干净净，只剩下一个养子郭荣，现在镇守澶州。郭威也渐渐年老，希望儿子在身边。然而，王峻一再阻挠，不让郭威把郭荣调回来。冯道对冯吉虽然怒其不争，恨其不器，现在也要看到他在身边才踏实。因此，他十分理解郭威，说：“调皇子回京，这是陛下的家事，谁也阻挠不得。”
和冯道等人通气，并得到他们的支持后，郭威就下诏：封郭荣为晋王，调任开封府尹。罢免王峻，流放到商州。
郭威迫不及待地让郭荣以政治局委员的身份出任首都市委书记，并非心血来潮，而是因为郭荣有这个身份，才是名正言顺的接班人。
郭威对自己的大限是有预感的，入秋之后，他渐渐感到身体不适，很快就瘫痪了。现在百姓活得如同蝼蚁，管这一摊子的皇帝也不容易。五代的皇帝，即使是自然死亡，也没有一个长命的。原来活得好好的，当上皇帝没几年就驾崩了。石敬瑭、刘知远都比冯道年轻，但死得比冯道早。石敬瑭只活到五十一岁，刘知远只活到五十岁。
郭威请巫师占卜，巫师说必须祭天，进行散财，才能得到神灵的保佑。因为祭天花费巨大，过程繁琐，这些年变故不断，后唐以来，只有李存勖、李嗣源曾经祭天，其他皇帝就免了。郭威本来并不怎么相信鬼神，现在只能临时抱佛脚了。自唐末京城搬迁到洛阳后，祭祀都是在洛阳举行的。不过现在郭威已经是风烛残年，如果抱病弱之躯去洛阳祭天，也许死得更快一些。群臣商议之后，改在大梁祭天。
在大梁祭天，一切都要从头开始，必须重新兴建天神丘、农神坛、皇家祖庙、其他各类祭坛。建筑这些祭场工程浩大，但节省不得。
做好各类郊祭场所之后，还要派人去把洛阳神主迎接过来，郭威指派冯道完成这一项任务。从大梁到洛阳，来回八百里。此时冯道已经七十二岁，差不多有半截埋在土里了，实在不应该派他去做此事。郭威却说：“太师啊，你福泽最厚，去洛阳迎神灵，一定也能给朕带来福泽。”原来郭威贵为一国之君，内心对冯道也羡慕不已。冯道推辞不得，只好去洛阳迎神。
冯道虽然是迎神主使，但已经没有精力操办具体的事。他只要到神庙走一趟，向诸位神磕个头，告诉诸位神灵自己是奉迎神主使，其他的事都由副使操办。
迎神虽然繁琐，做起来却不难，有章可循。首先选择黄道吉日，从大梁驾迎神车，仪仗队开路，敲锣打鼓到洛阳。到农神庙之后，做一个道场，通过巫师占卜，问神灵是否愿意搬迁到洛阳。占卜结果神灵同意搬迁就行，神灵不同意则麻烦一些，一次占卜不通过，则需要占卜三次，有两次通过就行。再不行，就占卜五次，要三次通过。反正搬迁这些神位是死任务，如果神灵不愿意就软磨硬泡，甚至使用拆迁钉子户的劲头来，烦到神灵答应搬迁为止。等天神、农神、皇家祖庙那些老祖宗都答应搬迁了，再由洛阳府出钱做一场宏大的法会，让洛阳土地以及老百姓欢送这些神。法师把这些神搬上车，请回大梁了。
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