以上三章，荆公当时所设施者，大端备矣，自余小节亦所在多有，非关一代兴亡大计，则不著也。
（考异七）世传荆公当国，设宫观祠禄之官以处异己者，万口相传，莫知其所自来。王渔洋《池北偶谈》乃更确指为熙宁二年所增置，非祖宗故事，且引邱文庄《世史正纲》以为证，而御批《通鉴辑览》亦沿之，吾不知邱氏所据者果又为何书？但考诸《宋史·职官志》云，祠禄之官，以佚老优贤，先时员数绝少，熙宁以后增置焉。又曰：“在京宫观旧制以宰相执政充使，前宰执留京师者，多除宫观以示优礼。”然则此制不创于荆公甚明。宋史诸传中前大臣罢政领宫观者不可悉数，即以见于《临川集》者论之，王德用以同中书门下平章事除会灵观使，在庆历八年；贾文元以检校太师充景灵宫使，在嘉祐二年，凡此皆远在熙宁以前者也。熙宁初朝廷议废宫观使副都监，荆公曰：“宫观置使提举都监，诚为冗散，然今所置，但为兼职，其有特置，则朝廷礼当尊宠，不以职事责之者也。废与置其为利害亦不多，若议冗费，则宫观之类，自有可议，非但置使提举都监为可省也。”据此则荆公当国，安有增置员数之事，《职官志》殆亦缘谤者之言而采入之耳。而琼山、渔洋之徒，于祠禄所由来载于诸书者若全未入目，亦何足与语史事哉，因论荆公新法而附辨之如此。
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