话说到这里，我们就明白我们为什么会一而再和再而三地上当了，我们就明白为什么总是前门走狼和后门进虎了，为什么走了一个美眼·兔唇，又来了一个莫勒丽·小娥——为什么？就是因为你们没有遇到像我这样一个为你们解疑释惑的人，所以才一而再再而三地上当。现在这个人终于来到了，她光着脚也光着腿穿着羽毛服梳着美丽的小鬏鬏容光焕发地站在你们面前，本来她的舞蹈可以马上开始，本来当你们盲目的时候看她的舞蹈就像你们过去看美眼·兔唇和莫勒丽·小娥的舞蹈一样这样对她也许会更好一些，但她却没有这么做，她还要以身饲虎地发动一下群众。
她这次的到来就不是为了发泄善良或是换一换脑子，她的脑子就像是水中的鱼而不是人一样可以自己在水中和不见人地换气，她要换气一点都用不着你们，她所做的一切都不是为了水中的自己而是为了岸上的人民。改天换地从哪里开始呢？恐怕只能从这里开始。
当理论还在黑暗中埋藏着的时候，我们面前只能是一片黑暗。鸡叫头遍我们就上路了，我们前面没有一点亮，这时我们除了在一脚高一脚低的步伐踏空上找到一些惊奇和恐怖之外，大的天罗地网和惊心的恐怖我们连毛也摸不着。
我们除了上当受骗，还是上当受骗。这时我们抱着闲着也是闲着——说起来也有些颓废和破碗破摔——的心理就走出家门。
但是现在不同了，真正对你们和蔼可亲和平易近人的人——你们的朋友和战友来到了。她要在大家还没有出发之前，就将出发的道理和目的给你们讲清楚，她要将什么是大的恐怖和欢乐告诉你们，她要在你们的前方和道路上悬挂一盏明灯。
她觉得她的前任用发泄和欺骗的办法带着一群羊盲目上路还让他们在那里欢呼和雀跃除了有些卑鄙之外，她还觉得就是出于自己发泄的快感，带着这样一群盲目的羊也让人感到乏味和没有意思。最后她想告诉你们的结论是：过去别人给你们带来的一切恐怖和欢乐都是虚假的，过去的一切欢呼和繁荣都带有很大的盲目性和拼凑性，过去的美容院和阳台不要说有因人热的嫌疑，就是这一切都是全新的，单看一看阳台下遍地的人们几次都是同样的盲目和懵懂的重复，这种拼凑和假设就没有意义。
就不为君子所为。不但浪费了他人，也同时浪费了自己呀。
不但浪费了石头，也浪费了人皮呀。谬误的关键之点在于：虽然我们看到了石头和人皮，但是我们不知道为什么会是石头和人皮——还不说她拿进去的是石头拿出来的还是石头或是因人热地拿出一本人皮这本身是多么的肤浅和黔驴技穷。
于是台上台下和楼上楼下的一切繁荣都是虚假的和重复的，这不是将要到来和要改天换地的那个人所要做的。——那么这个拯救恐怖和快乐的人是谁呢？”
“她就是我。”
呵丝·前孬妗点着自己的鼻子说。呵丝·前孬妗说这些话的时候，我们都听得呆了。
这对于我们都是一些闻所未闻的道理。在合体人时代，原来我们是知其然而不知其所以然。
本来也是一些挺枯燥和不湿润的道理呀——身体的湿润的闸口就要打开了，我们经常这么说和经常这么写——本来从生活中抽象出来的理论都是灰色的，生活之树才能常青，怎么我们听着这道理、这抽象出来的理论就是青枝绿叶呢？怎么我们听着这理论比我们过起生活来还要带劲、有趣味和有感召力呢？听着这理论我们觉得别人说得和活得都是抽象，而这些理论才是生活本身。过去我们活得是多么的糊涂和无力，所以我们容易受骗上当。
我们以为我们活得生机勃勃的时候，恰恰就是我们活得毫无价值的时候。我们拿着一个吹起来的猪尿泡来庆贺自己的胜利，阳台上空飘满了五彩缤纷的猪尿泡，我们在那里玩儿得成群结队和欢呼跳跃——突然“啪”的一声，猪尿泡在空中爆炸了，这寄托着我们多少理想、幻想和梦想在生活之上升腾的童年的一切都无声无息了。
这时我们是多么的失望和哭得是多么的伤心呀——后来呵丝·前孬妗在回忆录中说，当时你们不是说到了猪尿泡吗？这个猪尿泡对于我后来的舞蹈和剧情的发展还是有启发性的——当然她接着会来一个否定——当然，这种启发的作用和价值也不能过于夸大，任何一种启发都只能起一种微小的刺激和点火作用，真正驱动历史的动力，还是已经发动起来的载体本身。载体的时刻准备着才是重要的，偶尔的碰巧的刺激倒遍地都是和遍地风流——遍地风流说的是什么意思呢？也就是这个意思了——本来我在回忆录中是不准备说这一点的，我现在大度地说出这一点不但是为了证明我的大家风度，同时恰恰是在说明它的不重要性只是想说任何正确的思想和预言都不是凭空产生的——我只是想说我这个载体在日常生活中是怎样的勤奋和时刻准备着，现在碰巧撞到了你们的猪尿泡上。
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