“吾等只需要‘缓军以待之’，‘陈兵威压淮河防线’，必可‘迫使’袁术攻略广陵。
“广陵若失，徐州刘备首当其冲，压力徒增，至此时刻，吾等入主徐州，就是名正言顺了。”
刘羽颔首。
徐州广陵郡对于淮南袁术的重要性，荀攸只言片语已经说的一清二楚了，这就是“命脉”所在。
这也是为何，袁术一直对广陵动兵，这条命脉对袁术而言，那就是肘腋之患！
卧榻之旁岂容他人鼾睡？！
若是四面楚歌，危机四伏的情况下，再加上他们陈兵淮河，威压袁术。
在西面千里大别山无路可走、南面长江天下、北面刘羽大军压境的情况下，必将会迫使袁术攻略东面的广陵郡，寻求破局的机会！
若是夺下广陵郡，北上徐州、南下江东，都能为袁术求得一线生机啊！
荀攸不愧是原历史中的曹操的谋主，光是这一番坐论江淮局面的评价，就将他的能力展现的淋漓尽致了！
文臣武将恍然大悟，深表赞同。
此时郭嘉笑了笑后，附和说道：
“公达所言，与我不谋而合。除此之外，我等还可以从其他方面推波助澜。诸位可还记得，当初我等推动袁术登基称帝的计策？”
众人颔首，他们利用徐州宗教信仰，佛教之口，谣传袁术有天命加持，并且都给出了谶语——
“代汉者，当涂高也。”涂，通“途”。袁术表字“公路”，话里话外暗指袁术。只要是读书人都能明白其意。
又避免其他目不识丁之人听不懂，后二次出手，谣传“淮南袁，土承火，天命者！”
全部都是通过所谓的佛陀之口传出来，并且此时乃是郭嘉操刀，煽风点火、传播谣言。毕竟他执掌谍报机关、情报渗透系统。
众人不明白郭嘉意有何指？皆是看了过去！
郭嘉笑道：
“吾等利用徐州宗教信仰，借着佛陀之口，谣传袁术有天命，这才坚定了袁术冒着天下之大不讳称帝的野心。如今我们也可以反向利用此事。
“佛教谣传‘袁术有天命’，乃助纣为孽，大逆不道。值此时刻，自然是惩奸除贼，讨伐这狼狈为奸、为虎作伥之教的最佳时刻。
“徐州刘备不会让我们进入徐州，我等可以着令刘备讨伐徐州佛教，此乃名正言顺，刘备敢拒绝吗？他不敢！
“袁术僭号称帝、佛陀谣传袁术有天命，此乃动摇大汉国本，刘氏江山根基所在，刘备身为汉室宗亲，大义所在，他绝对无法拒绝！
“可徐州佛教，如今在徐州已经根深蒂固。前徐州牧陶谦为了稳定战乱后的民心，通过宗教信仰成为新的寄托。徐州不说人人信佛，但也是一股不可小觑的力量。
“特别是下邳太守笮融，此人贪赃枉法、中饱私囊，蔑视刘备三兄弟，生性残暴，却笃信佛教。这可是徐州豪强，由此可见佛教深入人心，已经是势力庞大了！
“刘备要是对佛教出手，那是不是鹬蚌相争，是不是两败俱伤？
“若是此时淮南袁术率兵攻略广陵郡，想要夺下这个命脉，刘备要怎么做？他还能怎么做？他只能被迫向我等求援，化解徐州危局。
“至此，还能顺便为我等削弱佛教势力，削弱世家势力，为了我等入主徐州，主公改革发展，阻力将降至最低，甚至毫无阻力！”
众人惊醒，瞬间头皮发麻！
原来郭嘉在当初就已经设下连环计，他不仅在背后推波助澜，让袁术僭号称帝，也在为未来他们图谋徐州，提前准备，未雨绸缪！
利用佛陀之口，坚定袁术称帝的野心。也利用佛陀之口，为他们入主徐州打开突破口！
这深谋远虑、未雨绸缪的谋算能力，简直让人叹为观止！
荀攸的计策，可以迫使袁术出兵广陵郡，给予徐州刘备军事压力。
而郭嘉的计中计，不仅给予刘备军事压力，也是瓦解了徐州内部凝聚力，将如今铁板一块的徐州，完全的分裂！
宗教，就是郭嘉连环计的核心所在，切入点！
哪怕就是徐州世家豪强，也有信佛之人。甚至徐州的佛教，已经成为了一股宛如世家的势力，盘根错节、错综复杂。刘备面对这种命令，该何去何从？
身为汉室宗亲、汉室忠臣，刘备只有领命出征这一条路！
而刘备出征，将面对的就是佛教、世家、信佛百姓四种力量的阻力，不管怎么做，刘备的名望、兵马、势力都将受到影响。
甚至于……
郭嘉竟然走一步看三步，刘备对佛教出手，影响到刘备、世家、佛教、还有信佛百姓四方势力，这显然会对刘备形成巨大影响。
而这种影响，却宛如“趟雷者”，为后来者刘羽趟雷！
未来刘羽入主徐州，将得到的是削弱到极致，甚至两败俱伤后，让他渔翁得利的徐州！
刘羽的改革发展，世家、宗教等力量，将难以形成威胁和影响！
这简直就是一箭三雕的连环计、计中计！
天生奇才，兵行险招！
郭嘉之才，让人叹为观止！
刘羽也不得不感叹，难怪未来有“郭嘉不死，卧龙不出”的评价。
或许按照年龄来算，其实两者根本八竿子打不着。但这也是对郭嘉足智多谋、运筹帷幄的一种评价和概括，认为他的谋算能力，还在诸葛亮之上！
刘羽也不得不感慨，他手下真的是猛将如云、谋臣如雨，妖孽辈出！
“公达与奉孝之计，大善也！”
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