郭威这样忽悠一把，冯道只是有点郁闷，太原的刘崇才被他害惨了。刘崇原来想起兵讨伐郭威的，后来听说他的儿子被立为皇帝，马上停止行动。直到刘赟被囚禁，他才知道上了大当。郭威还想用刘赟来钓刘崇，这次刘崇不再上当了，在晋阳自立为帝，保留汉的国号。郭威见到刘赟已经没有利用价值，就杀了他以绝后患。
刘崇知道自己势单力薄，很难和郭威对抗，就勾结辽国，学石敬瑭那一招，联络辽国。经过谈判之后，刘崇认辽主为叔父，每年送辽国钱十万缗。辽国在这段时间内也发生内变，耶律突兀被人杀死了，新立的皇帝耶律述律是耶律德光的儿子，想到中原来捞一把。
辽、汉结成同盟之后，就派出联军入侵周，首先攻打晋州。郭威称帝的时候，刘知远同母异父的兄弟慕容彦超不敢轻举妄动，现在看到机会来了，也蠢蠢欲动，勾结吴国，起兵反郭威。吴国派兵五千帮助慕容彦超。如同往常一样，南唐只能跟南汉、南楚这些国家厮杀一下，到中原来就成了窝囊废，结果被周轻易击败。
此刻辽国也国力不再，联合北汉攻打晋州也屡攻不下，周的救兵一到，就连忙退军，不敢交锋。四股想灭掉郭威的势力，被击退了三股。现在，只剩下一个慕容彦超，当然是瓮中捉鳖，手到擒来。郭威亲自攻打衮州，几天就打下来了。
郭威打下衮州之后，想把慕容彦超手下文武百官全部杀害。替郭威起草文书的翰林学士窦仪最早获悉这消息，他不敢劝郭威，找到了冯道、范质商量对策。最后，三人一起见郭威，说这些官员也是受到慕容彦超的胁逼才反叛的，请郭威宽恕他们。郭威从善如流，饶了这些人的性命。冯道郁闷地复出，轻易救了数百人性命，公门之中好修行，言之不虚。
现在，郭威接住反对派使出的三板斧，他的江山坐稳了。郭威虽然不是一个好人，却绝对是个好皇帝。李存勖、石敬瑭出身沙陀贵族，李嗣源、刘知远出身于沙陀士卒，郭威和他们不同，是正儿八经的草根，平民出身，因此深知老百姓疾苦。他登基之后，革除了一系列的弊端，如取消各种巧立名目的赋税、打击贪污受贿、废除酷刑等。
唐末以来，节度使独大。因此朝廷对各镇的基本态度是，只要他不造反，肯向朝廷缴纳钱粮，无论怎样搜刮民财朝廷都默许。因此，赵在礼、白再荣之流才得以横行。现在，郭威不管这么多，抓到贪污的官员一律严惩。治乱用重典，无论是在唐、晋、汉，对老百姓都极为苛刻，比如贩卖一斤酒几两盐就要被处死，很多刑罚都是杀戮全家。郭威把它改为按犯罪情节轻重定罪，而且一般的罪行也不再累及家人。
自唐末以来，中原战乱极多，生产生活被破坏严重。为了保证粮饷，当年朱温在很多地区屯军，把土地让“建设兵团”耕种，这些屯军无论多辛苦，只能得到一份粮饷，因此劳动效率低下。郭威革除了屯军制，把屯军转为平民，把田地全部分给他们，只要他们正常缴税就行。
冯道虽然担任中书令，毕竟岁月不饶人，他已经不处理具体的政事，也很少来上朝，他看到郭威多管齐下，恢复生产，鼓励耕织，天下得到休养生息，老百姓盼望已久的太平日子终于到来了，自然老怀弥慰。
当年由冯道、李愚力促，李嗣源下令整理、重新印刷的“九经”，现在终于完成。在乱世中要做一点事真的不容易。冯道觉得虽在战乱之年，也不能忘记教化。当初看到天下稍安，就上疏要求重印九经。在得到李嗣源应允之后，冯道筹集了前期的经费，委托时任国子监祭酒的田敏具体操办这事。随后发生了一连串大事，冯道也往往无暇顾及。不过他知道田敏还在负责整理九经，因为每次只要他手中有权力，田敏都会找他弄点经费。历时二十多年，九经编撰工作才得以完成。当年冯道眼中的青年才俊田敏，现在也步入老年了，冯道更是老态龙钟。至于李愚，则已经作古多年。
田敏把新印刷出来的九经送到冯道家中，让他过目。冯道说：“当初重印九经，都是为了诸生不再用谬误百出的版本。现在印出来了，就应该给他们使用。”
唐末以来，国家动荡，科举时有时无。耶律德光、刘知远当政时，甚至取消了国子监。郭威虽不喜文墨，却知道教化的重要，于是把国子监恢复回来，而且进国子监读书的青少年，远比当年多。冯道在田敏的陪同下，来到国子监，拿出崭新的九经，一一发给诸生。看到诸生拿着校对无误的新书，冯道心中甚慰，微笑着对他们说：“你们放声读吧，老夫要听一听琅琅书声。”
诸生听到冯道这么说，都不约而同拿起《道德经》，翻开书，读道：“不敢说，不敢说，非常不敢说。名，可名，非常名……”
冯道听了一愣，《道德经》的开头是“道，可道，非常道”啊，什么时候变成“不敢说，不敢说，非常不敢说”了。但他很快明白过来，诸生是怕犯他的名讳，所以才不约而同地把“道，可道，非常道”读成“不敢说，不敢说，非常不敢说”了。
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