当然面对着我们的寡妇·包天姑姑，我们也只是在神经末梢上有些感悟而在事实的本质上还没有认识，我们还有许多迷惑和不解呢；寡妇·包天姑姑也与我们意会神驰地点头一笑，一笑脸上一个小酒窝。她没有像以前的天鹅那样抓住这样的机会马上就急切地呵斥我们和嘲讽我们，借此显示她们的崇高和我们的低贱，她们的深刻和我们的肤浅，她们的提前和我们的滞后，在那里肤浅地五十步笑着百步；而是看着我们有些迷惑在理论上还没有达到我们要上路和吃饭、绘画和绣花的高度，她没有责备我们的无知和拖了她老人家的后腿，反倒暂时就封了路——大雾之中高速公路怎么能不关闭呢？——和停了车，开始对我们苦口婆心地循循善诱。
——这时的诲人不倦就和前边的诲人不倦不一样了。一次说不明白就说两次，笑容一直保持在脸上——而且她对我们的脸部表情也没有提出任何要求，不是让我们必须笑或是必须哭，抑或是半边脸笑和半边脸哭——利用她的先知来刁难我们，而是在那里做出我脸上的表情也没有什么特殊的讲究来安慰我们；
而且在道理上也不居高临下而是心平气和地做出我仅仅给你们说一说我的理解的口气——在道理上也怕我们因为不懂而难为情；姑姑，你一切都替我们考虑到了——给我们解释的时候好像并不是给我们解释而是自顾自地给自己解释好像自己也不明白她的自言自语只是偶尔被我们听到一样。
她用的声音不高也不低，她身子的起伏不大也不小，她莺啼气喘所传出的气息既不密集又不疏松。一切都刚刚正好。
一切的雾气正好覆盖我们的剧场而不往外边蔓延一丝——毫不见矫情和夸张。你坐到剧场的最后，和坐在第一排听得同样清楚，没有厚此薄彼和因人而异。
一切都让你从容自如。让你感到这是到了自己的剧场，这是到了自己的家。
没有呵斥，没有责备，姑姑真把我们当成了人和当成了朋友。这在前三场的演出中，是我们从来没有遇到过的待遇呀。
思古想今，思古抚今，思苦忆甜，我们不知不觉就流下了感动的泪。这只小天鹅真是与众不同。
这只小天鹅真是体贴人心。这只小天鹅真是温暖如春。
这只小天鹅不管把我们带到哪里我们都心甘情愿就是到了地方不吃饭也成。您不在最后的关头骗我们一道我们还对现在不放心呢。
但我们的小天鹅笑着说：
“不再骗了，最后饭还是要吃的。”
我们在那里——当然看起来也有些好笑——像英勇就义一般豪爽地谦虚：
“不吃我们肚子也不饿。”
“精神支撑着我们的一切。”
小天鹅又宽宏地原谅了我们的做作和矫情——她还是明白我们心事的，我们说不吃的时候心里还是想着吃——于是在那里主动又给我们垫了一个台阶：
“到时候饭已经端上来了，不吃也是浪费。”
我们接着就无话可说了。我们做出很无奈的样子说：
“那到时候再说。”
自己也给自己的将来找到了台阶。寡妇·包天姑姑，你为什么要对我们这么好呢？真是不经过对我们的鞭笞、训斥，不经过腊月河，不经过阳台我们也能一步到达恐怖、开心和欢乐的时代吗？你不会为了我们自己把所有的委屈都受了吧？我们的寡妇·包天姑姑微微一笑，对我们坚定地摇了摇头。
她真是静如处子和动如脱兔呀。她真是胸有成竹和虚怀若谷呀。
我们已经离开了粪堆和后院，我们来到了青青的山坡，我们跟着她在山坡上缓缓地移动。当时我们在梦中是那么的清楚和有层次，一觉醒来怎么都成了零碎和模糊的了呢？梦是连接我们零碎的穿线机吗？我们向往梦，我们畏惧平常和日常；平常和日常是一件件破烂的旧衣服，是梦重新又把我们连到一起和缝补到了一起。
梦是我们的旧妈妈，梦是我们的缝纫机，梦是我们的姑姑和姐姐，梦是我们的寡妇·包天。刚才我们还不理解为什么过去的两个腌的土生土长的婆娘，现在摇身一变就胸有成竹和温文尔雅了呢？
就一下超越了过去的西方贵族对比之下她们倒成了一群莽撞野蛮的土鸡而我们过去头上掉着虱子的寡妇和包天——本来是被别人和历史抛弃的人——现在摇身一变就成了贵族和上流社会的人了呢？过去是两个在生活中最脏的人，现在怎么倒成了世界上最干净最体面的花草和雨露了呢？怎么一下就出污泥而不染了呢？——刚才还不理解，现在就理解了。
——因为你有梦和在梦里的连缀和缝补、更替和换新、瞒天过海和飞身藏人——于是一切都顺理成章和理所应当了。
一切都不慌不忙了。
一切都从容大度了。一切都温文尔雅了。
你可以任意拉长和缩短，你可以任意埋葬和创新——梦，惟有你。你是我们彻底放心的温柔富贵之乡。
你带领着我们到达了幸福的彼岸。接着剩下的问题仅仅是：现在我们是在梦中呢还是在舞台上呢？我们现在面对的是生活中的灵芝草还是梦中的寡妇·包天呢？怎么一切都变形了呢？梦之雾怎么也渐渐地后退成一个背景了呢？现在我们的背景就不是美容院或是古战场了，天幕上的背景就成了一场梦。
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